В ХХ веке на небосклоне святых, в земле российской просиявших, появились сотни новых имен. Великие эти молитвенники были нашими современниками. Их могли знать и даже знали наши отцы и деды.

Рушились тогда церкви, сжигались иконы, но молились днем и ночью за нас эти смиренные подвижники и вымолили и Победу в страшной войне, и возвращение Православной Веры в наши души. Бог даст, и Россия поднимется из руин, как поднимаются из обожженных развалин в высокое небо синее сверкающие купола с побеждающим тьму Крестом.

А сегодня наш рассказ о святой земли рязанской - о МАТРОНУШКЕ АНЕМНЯСЕВСКОЙ. День прославления - 9/22 апреля. Память с Собором Рязанских святых - 10/23 июня.

Это произошло в тридцатые годы. Врачу Сергею Алексеевичу Никитину, сидевшему в лагере и ждавшему своего освобождения, грозило большое увеличение срока за его попытки помочь слабым людям, освобождая их от работы и отправляя в больницу. Расстроенный, он не знал, что и делать, и уже не надеялся выйти из лагеря. Тогда-то он услышал от своей медсестры удивительный совет: "Обратись за помощью к Матронушке. Господь дал ей особую силу молиться: за кого она начнет молиться, то обязательно вымолит".

Да как же я к ней обращусь? Письмо-то мое опоздает, - грустно спросил врач.

А ей писать не надо, вы покличьте! Крикнете громко три раза: "Матронушка, помоги мне, я в беде!". Она услышит и вас вызволит.

Врач в этот же вечер все так и сделал - прошептал свое прошение, обратившись в сторону Рязанской области. Хоть и сомневался, что живущая за сотни километров женщина его без рации и проводов услышит.

Прошли дни, месяцы - его так никто не тронул, зато начальство вокруг почему-то сильно поменялось. Освободили врача в срок, и он, как тогда обещал себе, сразу же отправился поклониться неизвестной женщине, спасшей его. Нашел и деревню Анемнясево, и дом. Вошел в избу, а в комнате стоит стол посередине, а на нем большой ящик.

Лучшие дня

Можно войти? - громко спросил врач.

Входи, Сереженька, - раздалось из ящика.

Заглянув в него, он увидел маленькую слепую женщину, неподвижно лежавшую на спине. Лицо светлое, ласковое.

Поздоровавшись, спросил:

Откуда вы знаете мое имя?

Да как же мне не знать, - зазвучал ее слабый чистый голос. - Ты же меня кликал, и я за тебя Богу молилась, потому и знаю.

И в долгой беседе Матрона предсказала врачу, что он будет священником и даже епископом. И это все исполнилось.

Родилась Матрона в бедной крестьянской семье Беляковых в ноябре 1864 г. В семь лет заболела она оспой, все тело покрылось нарывами. "Мать не лечила меня, - вспоминает Матреша, - и не молилась за меня Богу. Лежала я на печке, где было много всякого сора, поэтому мать меня всю вымыла, после чего все тело мое распухло, я ослепла и долго проболела..."

Слепой девочке поручили нянчить младших сестренок и братьев. Тяжело было справляться с этим. Раз она нечаянно оступилась и уронила сестренку с крыльца, страшно испугалась и заплакала.

"В этот момент как раз подошла мать, она схватила меня и начала бить. Так она меня била, так била, - вспоминает Матреша, - что мне очень тяжело и трудно стало, и в этот момент я увидела Царицу Небесную. Я сказала об этом матери, а она меня опять стала бить. Видение повторилось три раза, и я все говорила об этом матери, а мать после каждого раза все больше била меня. Во время последнего видения Царица Небесная дала мне утешительную записочку, - говорила Матреша. - После этого кое-как залезла я на печку и пролежала до утра. Утром зовут меня есть блины, а я встать не могу, ноги не ходят, руки как изломанные, все тело болит. И вот с тех пор я не могла ни ходить, ни сидеть, а только лежала..."

Побои матери навсегда лишили девочку возможность ходить и что-то делать. Она могла только лежать - нелюбимая и попрекаемая за все.

Это была жизнь мученицы, пригвожденной к одру.

Много слез ты пролила в жизни-то?

Ох, много. Да Господь утешал меня. На одиннадцатом году явилась мне Сама Царица Небесная и дала мне утешительную записочку. А в другой раз видела во сне, как сейчас помню, в субботу на Фоминой неделе, Сам Спаситель сошел со креста и вместе с Матерью Своей Царицей Небесной подошел ко мне. У Спасителя-то Батюшки на руках и на ногах раны от гвоздей, и кровь течет. Я приложилась, грешная, к Его ручке, и, когда проснулась и отерла губы, у меня на губах была кровь...

Матреша со слезами рассказывала об этом видении и в конце рассказа заплакала, слезы так и лились...

Односельчане знали о страдальческой жизни девушки и относились к ней с чувством благоговейного уважения. Первым за помощью пришел к Матреше крестьянин ее же деревни, по специальности пильщик. Ей тогда было уже семнадцать.

Матреша, - сказал он, - вот ты лежишь несколько лет, ты небось Богу-то угодна. У меня спина болит, и я пилить не могу. Потрогай-ка спину-то, может быть, и пройдет от тебя. Лечился, а доктора не помогают.

Матреша исполнила его просьбу, и боли в спине, действительно, прекратились. С тех пор все больше и больше стали к ней люди ходить со своими нуждами, скорбями и болезнями. С течением времени эти посещения приняли характер настоящего паломничества! К Матреше шли жители не только из окрестных мест, но и из дальних. Со всего Отечества шли. Причем шли они беспрерывным потоком на протяжении более чем пятидесяти лет в количестве нескольких десятков, а иногда и сотен ежедневно.

Матреша обычно лежала в небольшой отдельной комнатке крестьянской избы, в маленькой детской кроватке, которая всегда завешивалась пологом. Летом, когда в избе становилось душно, ее обычно выносили в сени, и там лежала она до зимы. Сама она никогда не просила, чтобы ее перенесли в избу, и терпеливо переносила осеннюю стужу и холод.

Однажды, - вспоминает Матреша, - в октябре месяце я лежала в сенях, ночью был сильный дождик. Вода через крышу полилась на меня, и я промокла до нитки. К утру случился мороз, я страшно озябла, и одежда вся на мне оледенела. Утром сестра увидела это, сжалилась и перенесла меня в избу, за что я ей благодарна.

По внешнему своему виду Матреша была настолько мала, что казалась десятилетним ребенком. Ее платьице, подаренное ей одной из своих почитательниц, закрывавшее ее совсем с ногами, по длине своей равнялось только 91 сантиметру. Очевидно, с десятилетнего возраста, с тех пор, когда она лишилась возможности ходить, тело ее не росло. Матрена легко и свободно разговаривала и пела священные песнопения удивительно чистым и звонким детским голосом. "Голосок у нее, как колокольчик", - говорили слышавшие ее пение.

Весь Божий мир был сосредоточен для Матрены здесь - в стенах ее маленькой убогой комнатки. Но и в этих крайне тяжелых и стеснительных условиях Бог даровал Матреше увидеть другой мир - мир чрезвычайно богатый, полный внутреннего содержания, интереса и смысла.

И Бог дал ей силу достигнуть не только личного высокого духовного совершенства, но и сделаться центром и источником религиозно-нравственной жизни для многих и многих верующих, которые шли к ней со своими сомнениями, нуждами, скорбями и болезнями и получали у нее то, что нужно для их духовного роста, для их духовного руководства на трудном и тяжелом пути человеческой жизни.

Никто не знает, как она молилась Богу. Известно только лишь то, что она знала наизусть очень много молитв, многие акафисты и церковные песнопения.

В беседе с одной из своих глубоких почитательниц Матреша говорила о том, что "молиться нужно беспрестанно", что "беспрестанная молитва все сделать может". Особенно важной считала Матреша молитву об умерших.

Матреша часто причащалась Святых Христовых таин, каждый месяц обязательно. Она приглашала к себе своего духовника - приходского священника, и день принятия Святых Таин бывал для нее самым радостным днем. Пять раз в течение своей жизни она соборовалась.

Особенно строго соблюдала Матреша посты. С семнадцати лет она не ела мяса. Кроме среды и пятницы соблюдала такой же пост по понедельникам. В церковные посты почти ничего не ела или ела очень мало.

Из святых мест с наибольшим благоговением Матреша относилась к Старому Иерусалиму, к монастырям Дивеевскому и Саровскому. Она говорила о них с особенным умилением и любовью. Своим благочестивым посетителям она постоянно советовала сходить в Дивеево и Саров, считая их местами особенного присутствия благодати Божией. И радовалась, когда исполнялись эти ее советы.

Когда идешь к Матреше, - говорит народ, - то все шаги благословенны, каждая дорожка что-нибудь дает.

Одна женщина жаловалась Матреше, что она очень редко может ходить в церковь.

У меня полна изба ребят, - говорит женщина, - ребята учатся, я должна на них стряпать и выполнять все домашние работы. Рада бы пойти, да нельзя дом-то бросить.

Матреша дала этой женщине икону Божией Матери, известную под названием "Запечной", и при этом ничего не сказала. На иконе этой изображена Божия Матерь в том виде, в каком Она явилась одной женщине, которая, будучи привязана к домашнему хозяйству, молилась за печкой. Этим Матреша дала понять женщине, что Царица Небесная слышит везде усердную молитву.

Почитатели Матреши верят, что если она дала ту или иную иконку, то с этой иконкой, с изображенным на ней священным событием или святым связан особый смысл, особое значение, которое имеет данное изображение для человека, получившего эту иконку. Если Матреша дает кому крестик, то это значит, что она благословляет такого человека на подвиг, на страдания, ожидающие его.

Масло, по ее благословению, народ брал из ее лампадки, которая неугасимо горела перед иконами в ее комнатке, а иногда давала масло, принесенное ей кем-нибудь из святых мест. Маслом Матреша советовала мазать больных и вообще страждущих.

Очень любила Матреша ладан и говорила, что он изгоняет нечистых духов. Советовала окуривать ладаном дом в праздник, пускать ладан в горящий самовар и пр. Нередко советовала больным кипятить воду с ладаном.

Больным помогали также вещи, которые были у Матрены.

Так жила и помогала своими молитвами людям маленькая святая страдалица. Скольких людей она спасла от тяжелых болезней, сколько людей окрест не начинали ни одного дела без ее благословения и этим спасались в те трудные годы... Но тогда время в стране было грозное, темное... И вот летом 1935 года заведено было дело на "попов Правдолюбовых и больного выродка Матрены Беляковой". Арестовали 10 человек, их отправили в Рязань и Москву, а Блаженную Матрону боялись трогать.

Наконец было собрано колхозное собрание, на котором постановили "изъять" Матрону Григорьевну Белякову как "вредного элемента". Из 300 жителей села подписались только 24 активиста. Сельсовет дал характеристику "на Белякову М.Г.", в которой она прямо и открыто названа святой без всяких кавычек и иронии. "Данная гр. является вредным элементом в деревне, она своей святостью сильно влияет на темную массу... Ввиду этого по с/с задерживается ход коллективизации".

Из дела видно, как свято берегли свидетели и близкие, все, кто был близок к Матроне, ее имя и светлый ее образ, никто ее не оклеветал, никто не оказался предателем.

Особенную смелость и дерзновение в защите Матроны показал ее духовник - священник Александр Васильевич Орлов (по этому делу пробывший 5 лет на Соловках и в Медвежьегорсклаге и умерший у себя на родине, после освобождения, в 1941 году).

Наконец была послана машина и за Блаженной Матроной. Подъехали к ее дому днем, не таясь. Вошли. Тут их охватил страх, подойти боялись. По долгу службы подошел председатель сельсовета и, преодолевая страх, поднял Матренушку с ее дощатой постели. Матрона закричала тоненьким голоском. Народ оцепенел. Председатель стал выносить. В дверях сказал:

Ой, какая легкая!

Матрона сказала:

И твои детки такими легкими будут.

И все вышло по ее словам. Несколько лет назад протоиерей Троицкого храма поселка Гусь-Железный о. Серафим хоронил одного из сыновей тогдашнего председателя. Сын был очень маленького роста. Все дети председателя перестали расти после ареста Блаженной Матроны.

Председатель, "изымавший" Блаженную Матрону, умирал очень тяжело. Дело было летом. Дом стоял с открытыми окнами из-за жары. Он кричал так громко от боли, что слышало полдеревни. В народе говорили:

Это тебе не Матрешеньку поднимать!..

Наконец он позвал священника и искренне и горячо покаялся в своих грехах, и умер в мире с Церковью.

Жительница Белькова сказала про арест Матреши:

Не уберегли такую святыню, отлетела, как птица...

В Москве Матрона тогда прожила почти год. Предположительно, она была заключена в Бутырскую тюрьму. Но пробыла там недолго, потому что ее стали почитать почти все заключенные, которые начали в своих камерах петь акафисты и молиться.

По другим данным, безнадежно болевшая мать следователя, ведшего дело Блаженной Матроны, получила исцеление от Матроны, и следователь сумел освободить ее как больную и умирающую. Он поместил ее в тогдашний дом престарелых и увечных больных - хронически больных.

Документально засвидетельствовано, что Блаженная Матрона умерла от сердечной недостаточности 16/29 июля 1936 года в Доме хроников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине.

Ее могила пока остается безвестной.

Молитвенную помощь Матроны чувствовали и ощущали не только 60 лет назад - и сейчас, в эти дни, в том числе и пишущий эти строки много раз отмечал помощь Матроны, приходящую в ответ на молитву. Думается, и все, кто будет обращаться за помощью к ней, получат просимое. Верим, что новые подвижники и святые молятся о нас, а мы должны с благодарностью чтить их и творить их память здесь, на земле.

Житие святой Блаженной Матроны Анемнясевской составили священник Николай ПРАВДОЛЮБОВ и Владимир ПРАВДОЛЮБОВ. Завершил работу протеирей Сергий ПРАВДОЛЮБОВ.

Молиться святой Блаженной Матроне Анемнясевской нужно так:

Тропарь, глас. 8:

Яко зарница небеснаго огня возсия в рязанской стране блаженная старица святая Матрона, ея же память днесь творяще, воспоим Христа Бога, моляще Его даровати нам тоя предстательством в болезнях, бедах и скорбях терпение, и душам нашим велию милость.

Кондак, глас той же:

В немощех силу, в слепоте очи нетленные обрела еси,

пребывающи на одре болезни, всюду яко птица духом носилася еси, младенствующи телом, была еси мати скорбящим и обуреваемым. Тем же чтущих твою память не остави в молитвах, и помози нам избавиться от грехов покаянием, и улучити с тобою Царство Небесное.

святая
Елена 05.05.2006 07:47:56

Бедная Матронушка сколько она выдержала, обращение родной матери
как боль за нее, господи пускай покоится с миром.

ЖИТИЕ
Матрёна Григорьевна Белякова родилась 6 ноября 1864 года в деревне Анемнясево Касимовского уезда Рязанской губернии. Родители её Григорий и Евдокия были едва ли не самыми бедными людьми в деревне и кое-как вели своё крестьянское хозяйство. По внешнему своему виду они были хилыми, тщедушными людьми и казались какими-то недоразвитыми. Отец много пил и слыл в деревне пьяницей. У них было большое семейство - шесть дочерей и два сына. Три сестры умерли в детстве; Матрёша была четвертою по счету.
До семи лет Матрёша была обычным ребенком; как и все дети её возраста, гуляла и играла со своими сверстницами и подружками. Родители почему-то невзлюбили ее с самого раннего детства. Нерадостна была жизнь ребенка в родной семье, где ей, больше чем кому-нибудь из братьев и сестер, приходилось терпеть обиды, ругань, побои; но еще большие страдания ждали девочку в дальнейшем.
В семилетнем возрасте Матреша заболела оспой. После этой болезни девочка поправилась, но уже навсегда осталась слепою. Теперь ее обязанностью было нянчить своих младших сестренок и братьев. Тяжело было слепой девочке справляться с этим делом. Однажды десятилетняя Матреша нечаянно уронила сестренку с крыльца на землю. Увидев это, мать схватила Матрешу и начала жестоко бить. В этот момент духовному взору девочки предстала Царица Небесная. Матреша сказала об этом матери, но та продолжала бить девочку еще сильнее. Видение повторилось три раза. Во время последнего видения Пресвятая Богородица дала Матреше утешительную записочку. О том, что это за записочка и что в ней было написано, блаженная Матрона никогда не рассказывала.
На следующее утро изувеченная девочка не смогла подняться с печи. С этого времени началась для Матреши жизнь мученицы, пригвожденной к одру. Она навсегда лишилась возможности ходить и что-либо делать и уже не вставала с кровати во всю свою дальнейшую жизнь.
Так лежала Матреша в родительском доме до 17 лет, терпеливо перенося всякие скорби и обиды, и только в молитве находя себе утешение и отраду. Односельчане знали о страдальческой жизни девушки и относились к ней с чувством благоговейного уважения. С семнадцати лет к Матреше стал ходить народ. Первым за помощью пришел крестьянин ее же деревни, по специальности пильщик.
- Матреша, - сказал он, - вот уж как ты лежишь несколько лет, ты, небось, Богу-то угодна. У меня спина болит, и я пилить не могу. Потрогай-ка спину, может быть и пройдет от тебя. Чего мне делать, лечился - доктора не помогают.
Матреша исполнила его просьбу - боли в спине, действительно, прекратились, и он встал на работу.
Крестьянин этот рассказал о своем исцелении одному из своих соседей, и тот говорит:
- Пойду и я к ней: нас замучили дети, скоро двенадцатый родится; попрошу ее помолиться, чтобы Господь прекратил у нас детей.
Пришел он к Матреше и попросил помолиться. Матреша помолилась, и детей у них больше не было.
С тех пор все больше и больше стали ходить к Матреше люди со своими нуждами, скорбями и болезнями. С течением времени эти посещения приняли характер настоящего паломничества: к Матреше шли не только жители окрестных мест, но и дальних, иногда и самых отдаленных мест нашего Отечества. Причем, шли они беспрерывным потоком на протяжении более чем пятидесяти лет в количестве нескольких десятков, а иногда и сотен ежедневно.

Матрона сказала:
- И твои детки такими легкими будут.
Несколько лет назад протоиерей Троицкого храма поселка Гусь-Железный о. Серафим хоронил одного из сыновей тогдашнего председателя. Он был очень маленького роста. Все дети председателя перестали расти после ареста блаженной Матроны.
Машина дважды ломалась по дороге в Касимов. Кто-то держал на руках блаженную Матрону, пока машину ремонтировали. Из Касимова ее быстро увезли в Рязань и затем в Москву.
Председатель, "изымавший" блаженную Матрону, несколько лет спустя очень тяжело умирал. Дело было летом. Дом стоял с открытыми окнами из-за жары. Он кричал так громко от боли, что слышало полдеревни. В народе говорили:
- Это тебе не Матрешеньку поднимать!
Но он позвал священника и искренне и горячо каялся в своих грехах, умер в мире с Церковью.
Про московский период жизни блаженной Матроны имеются скудные сведения. В Москве она прожила почти год. Предположительно, она была заключена в Бутырскую тюрьму. Но пробыла она там недолго, потому что сделалась объектом почитания почти всех, без исключения, заключенных, которые начали петь акафисты и молиться. Ее должны были куда-то деть. Убить боялись, а отправить в лагерь не позволял пример тюремного молитвенного подъема заключенных.
По другим данным, безнадежно болевшая мать следователя, ведущего дело блаженной Матроны, получила исцеление от Матроны, и следователь сумел освободить ее как больную и умирающую. Он поместил ее в дом престарелых и увечных больных.
Документально засвидетельствовано, что блаженная Матрона умерла от сердечной недостаточности 16/29 июля 1936 года в Доме хроников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине. Так как рядом с Домом хроников было большое Владыкинское кладбище, частично сохранившееся до нашего времени, то можно сделать предположение, что Блаженная Матрона была похоронена здесь же на местном старом кладбище.
Святая блаженная Матрона Анемнясевская в наши дни, как и 60 лет назад, подает благодатную помощь в ответ на молитвы. О современных чудесах по молитвам новопрославленной святой свидетельствует настоятель храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве протоиерей Сергий Правдолюбов и многие прихожане.
Служащие храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве Анатолий и Иоанна не имели детей, состоя в браке 8 лет. Супруги просили Блаженную о даровании чада, и в ответ на молитву у них родилась дочь.
У прихожанки Троицкого храма Галины сильно болели ноги. Пожилой женщине тяжело было посещать церковные службы, о чем она сильно скорбела. Галина усердно молилась двум блаженным Матронам: Анемнясевской и Московской. В ответ на ее молитву бумажные иконы стали источать капельки благовонной жидкости. Квартиру Галины посетили многие прихожане Троицкого храма, прикладывались к мироточащим иконам обеих святых, помазывались истекавшим из них миром. Галина почувствовала себя значительно лучше, ноги перестали болеть.
Настоятель Троицкого храма протоиерей Сергий вел машину по Бережковской набережной. Внезапно возникла аварийная ситуация. По словам отца Сергия, от падения в Москву-реку его спасло только то, что он мгновенно успел призвать на помощь блаженную Матрону.
В городе Касимове пожилая женщина, страдающая радикулитом, скорбела из-за того, что была не в силах встать и пойти на службу. Она горячо молила о помощи блаженную Матрону. Вдруг все ее тело охватил жар, а когда он прошел, женщина почувствовала себя здоровой, встала и пошла в храм.
Перед чтимой иконой блаженной Матроны, которая находится в храме Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве, всегда горит множество свечей, так что трудно найти на подсвечнике свободное место. Подсвечник перед иконой - дар семьи прихожан, почитателей блаженной. Верующие постоянно заказывают святой молебны, многие, будучи наслышаны о чудесах блаженной Матроны, приезжают издалека. Мы не имеем возможности привести здесь рассказы обо всех многочисленных случаях благодатной помощи святой: и при устройстве на работу, и в семейных неурядицах, и в воспитании детей.

Жиз-не-опи-са-ние по-движ-ни-цы бы-ло со-став-ле-но при ее жиз-ни свя-щен-ни-ком Ни-ко-ла-ем Ана-то-лье-ви-чем Прав-до-лю-бо-вым и его бра-том Вла-ди-ми-ром Ана-то-лье-ви-чем Прав-до-лю-бо-вым. За эту ру-ко-пис-ную кни-гу ее ав-то-ры бы-ли аре-сто-ва-ны и осуж-де-ны на дол-гие го-ды ла-ге-рей. Ав-тор-скую ру-ко-пись об-на-ру-жил в на-ши дни в Ар-хи-ве ФСБ про-то-и-е-рей Сер-гий Прав-до-лю-бов, на-сто-я-тель мос-ков-ско-го хра-ма Жи-во-на-чаль-ной Тро-и-цы в Тро-иц-ком-Го-ле-ни-ще-ве.
Здесь мы при-во-дим со-кра-щен-ное жи-тие бла-жен-ной Мат-ро-ны, со-став-лен-ное по ма-те-ри-а-лам кни-ги свя-щен-ни-ка Ни-ко-лая и Вла-ди-ми-ра Прав-до-лю-бо-вых, под ре-дак-ци-ей про-то-и-е-рея Сер-гия Прав-до-лю-бо-ва (Жи-тие Свя-той Бла-жен-ной Мат-ро-ны Ане-мня-сев-ской/Сост. Свя-щен-ник Ни-ко-лай Прав-до-лю-бов, Вла-ди-мир Прав-до-лю-бов. Из-да-ние прот. Сер-гия Прав-до-лю-бо-ва. - М.: Свя-ти-тель Ки-при-ан, 1999. - 72 с.).
Мат-рё-на Гри-горь-ев-на Бе-ля-ко-ва ро-ди-лась 6 но-яб-ря 1864 го-да в де-ревне Ане-мня-се-во Ка-си-мов-ско-го уез-да Ря-зан-ской гу-бер-нии. Ро-ди-те-ли ее, Гри-го-рий и Ев-до-кия, бы-ли ед-ва ли не са-мы-ми бед-ны-ми людь-ми в де-ревне и кое-как ве-ли свое кре-стьян-ское хо-зяй-ство. По внеш-не-му сво-е-му ви-ду они бы-ли хи-лы-ми, тще-душ-ны-ми людь-ми и ка-за-лись ка-ки-ми-то недо-раз-ви-ты-ми. Отец мно-го пил и слыл в де-ревне пья-ни-цей. У них бы-ло боль-шое се-мей-ство - шесть до-че-рей и два сы-на. Три де-воч-ки умер-ли в дет-стве; Мат-рё-ша бы-ла чет-вер-тою по сче-ту.
До се-ми лет Мат-ре-ша бы-ла обыч-ным ре-бен-ком; как и все де-ти ее воз-рас-та, гу-ля-ла и иг-ра-ла со сво-и-ми сверст-ни-ца-ми и по-друж-ка-ми. Ро-ди-те-ли по-че-му-то невзлю-би-ли ее с са-мо-го ран-не-го дет-ства. Нера-дост-на бы-ла жизнь ре-бен-ка в род-ной се-мье, где ей, боль-ше чем ко-му-ни-будь из бра-тьев и се-стер, при-хо-ди-лось тер-петь оби-ды, ру-гань, по-бои; но еще боль-шие стра-да-ния жда-ли де-воч-ку в даль-ней-шем.
В се-ми-лет-нем воз-расте Мат-ре-ша за-бо-ле-ла ос-пой. По-сле этой бо-лез-ни де-воч-ка на-все-гда оста-лась сле-пой. Ее обя-зан-но-стью бы-ло нян-чить сво-их млад-ших сест-ре-нок и бра-тьев, и сле-пой де-воч-ке бы-ло тя-же-ло справ-лять-ся с этим де-лом. Од-на-жды де-ся-ти-лет-няя Мат-ре-ша неча-ян-но уро-ни-ла сест-рен-ку с крыль-ца на зем-лю. Уви-дев это, мать схва-ти-ла Мат-ре-шу и на-ча-ла же-сто-ко бить. В этот мо-мент ду-хов-но-му взо-ру де-воч-ки пред-ста-ла Ца-ри-ца Небес-ная. Мат-ре-ша ска-за-ла об этом ма-те-ри, но та про-дол-жа-ла бить де-воч-ку еще силь-нее. Ви-де-ние по-вто-ри-лось три ра-за. Во вре-мя по-след-не-го ви-де-ния Пре-свя-тая Бо-го-ро-ди-ца да-ла Мат-ре-ше уте-ши-тель-ную за-пи-соч-ку. О том, что это за за-пи-соч-ка и что в ней бы-ло на-пи-са-но, бла-жен-ная Мат-ро-на ни-ко-гда не рас-ска-зы-ва-ла.
На сле-ду-ю-щее утро изу-ве-чен-ная де-воч-ка не смог-ла под-нять-ся с пе-чи. С это-го вре-ме-ни на-ча-лась для Мат-ре-ши жизнь му-че-ни-цы, при-гвож-ден-ной к од-ру. Она на-все-гда ли-ши-лась воз-мож-но-сти хо-дить и что-ли-бо де-лать и уже не вста-ва-ла с кро-ва-ти всю свою даль-ней-шую жизнь.
Так ле-жа-ла Мат-ре-ша в ро-ди-тель-ском до-ме до 17 лет, тер-пе-ли-во пе-ре-но-ся вся-кие скор-би и оби-ды, и толь-ко в мо-лит-ве на-хо-дя се-бе уте-ше-ние и от-ра-ду. Од-но-сель-чане зна-ли о стра-даль-че-ской жиз-ни де-вуш-ки и от-но-си-лись к ней с чув-ством бла-го-го-вей-но-го ува-же-ния. С сем-на-дца-ти лет к Мат-ре-ше стал хо-дить на-род. Пер-вым за по-мо-щью при-шел кре-стья-нин ее же де-рев-ни, по спе-ци-аль-но-сти пиль-щик.
- Мат-ре-ша, - ска-зал он, - вот уж как ты ле-жишь несколь-ко лет, ты, небось, Бо-гу-то угод-на. У ме-ня спи-на бо-лит, и я пи-лить не мо-гу. По-тро-гай-ка спи-ну, мо-жет быть и прой-дет от те-бя. Че-го мне де-лать, ле-чил-ся - док-то-ра не по-мо-га-ют.
Мат-ре-ша ис-пол-ни-ла его прось-бу - бо-ли в спине, дей-стви-тель-но, пре-кра-ти-лись, и он встал на ра-бо-ту.
Кре-стья-нин этот рас-ска-зал о сво-ем ис-це-ле-нии од-но-му из сво-их со-се-дей, и тот го-во-рит:
- Пой-ду и я к ней: нас за-му-чи-ли де-ти, ско-ро две-на-дца-тый ро-дит-ся; по-про-шу ее по-мо-лить-ся, чтобы Гос-подь пре-кра-тил у нас де-тей.
При-шел он к Мат-ре-ше и по-про-сил по-мо-лить-ся. Мат-ре-ша по-мо-ли-лась, и де-тей у них боль-ше не бы-ло.
С тех пор все боль-ше и боль-ше ста-ли хо-дить к Мат-ре-ше лю-ди со сво-и-ми нуж-да-ми, скор-бя-ми и бо-лез-ня-ми. С те-че-ни-ем вре-ме-ни эти по-се-ще-ния при-ня-ли ха-рак-тер на-сто-я-ще-го па-лом-ни-че-ства: к Мат-ре-ше шли не толь-ко жи-те-ли окрест-ных се-ле-ний, но и даль-них, ино-гда и са-мых от-да-лен-ных мест на-ше-го Оте-че-ства. При-чем, шли они бес-пре-рыв-ным по-то-ком на про-тя-же-нии бо-лее чем пя-ти-де-ся-ти лет в ко-ли-че-стве несколь-ких де-сят-ков, а ино-гда и со-тен еже-днев-но.
Ко-гда Мат-ре-ша ле-жа-ла у ро-ди-те-лей и по-се-ти-те-ли при-но-си-ли ей раз-лич-ные по-жерт-во-ва-ния за ее мо-лит-вы, то отец обыч-но все это от-би-рал на та-бак или вод-ку, и тя-же-ло бы-ло Мат-ре-ше, что по-жерт-во-ва-ния эти шли не на доб-рое де-ло. Мат-ре-ша лю-би-ла по-де-лить-ся всем с людь-ми, но при дан-ных усло-ви-ях она ли-ше-на бы-ла этой воз-мож-но-сти.
По-сле смер-ти ро-ди-те-лей мно-го скор-бей при-шлось пре-тер-петь Мат-ре-ше от бра-та и сест-ры, смот-рев-ших на нее ис-клю-чи-тель-но как на сред-ство до-хо-да. Сест-ра впо-след-ствии от-су-ди-ла у Мат-ро-ны до-мик, по-стро-ен-ный по-чи-та-те-ля-ми бла-жен-ной.
От сест-ры Мат-ре-ша пе-ре-шла на жи-тель-ство к пле-мян-ни-ку Мат-вею Сер-ге-е-ви-чу, че-ло-ве-ку доб-ро-му и ре-ли-ги-оз-но-му. Но здесь огор-че-ния жда-ли Мат-ре-шу с дру-гой сто-ро-ны. У Мат-вея Сер-ге-е-ви-ча под-рос-ли де-ти, од-но-сель-чане ста-ли сме-ять-ся над ни-ми, драз-нить их. Эти на-смеш-ки тя-же-ло пе-ре-жи-ва-лись мо-ло-ды-ми людь-ми. Но осо-бен-но тя-же-ло это бы-ло для са-мой Мат-ре-ши. Она му-чи-лась и глу-бо-ко скор-бе-ла, что за нее эти ни в чем не по-вин-ные лю-ди долж-ны бы-ли пе-ре-но-сить ино-гда очень тя-же-лые для них на-смеш-ки и оскорб-ле-ния. Осо-бен-но на-смеш-ки эти уси-ли-лись в ре-во-лю-ци-он-ные го-ды в свя-зи с ан-ти-ре-ли-ги-оз-ным дви-же-ни-ем.
Мат-ре-ша обыч-но ле-жа-ла в неболь-шой от-дель-ной ком-нат-ке кре-стьян-ской из-бы, в ма-лень-кой дет-ской кро-ват-ке, ко-то-рая все-гда за-ве-ши-ва-лась по-ло-гом. Ле-том, ко-гда в из-бе ста-но-ви-лось душ-но, ее обыч-но вы-но-си-ли в се-ни, и там ле-жа-ла она до зи-мы. Са-ма она ни-ко-гда не про-си-ла, чтобы ее пе-ре-нес-ли в из-бу, и тер-пе-ли-во пе-ре-но-си-ла осен-нюю сту-жу и хо-лод. Род-ные же, за ис-клю-че-ни-ем пле-мян-ни-ка, не об-ра-ща-ли на нее вни-ма-ния и пе-ре-но-си-ли ее в из-бу толь-ко то-гда, ко-гда уже ви-де-ли, что в се-нях ле-жать бо-лее бы-ло невоз-мож-но.
- Од-на-жды, - вспо-ми-на-ет Мат-ре-ша, - в ок-тяб-ре ме-ся-це я ле-жа-ла в се-нях, но-чью был силь-ный дож-дик. Во-да через кры-шу по-ли-лась на ме-ня, и я про-мок-ла. К утру слу-чил-ся мо-роз, я страш-но озяб-ла, и одеж-да вся на мне оле-де-не-ла. Утром сест-ра уви-де-ла это, сжа-ли-лась и пе-ре-нес-ла ме-ня в из-бу, за что я ей бла-го-дар-на.
Ча-сто в осен-ние хо-ло-да при-хо-дя-щие удив-ля-лись ее тер-пе-нию и спра-ши-ва-ли:
- Мат-ре-ша, да те-бе хо-лод-но?
- Да нет, теп-ло, - обыч-но от-ве-ча-ла она в та-ких слу-ча-ях, - по-смот-ри, вот ка-кая я го-ря-чая.
При этом она да-ва-ла свою ру-ку, и ру-ка бы-ла дей-стви-тель-но го-ря-чая.
По внеш-не-му сво-е-му ви-ду Мат-ре-ша бы-ла на-столь-ко ма-ла, что ка-за-лась де-ся-ти-лет-ним ре-бен-ком. Ее пла-тьи-це, по-да-рок од-ной из по-чи-та-тель-ниц, за-кры-вав-шее бла-жен-ную со-всем с но-га-ми, бы-ло все-го 90 сан-ти-мет-ров в дли-ну. Оче-вид-но, с де-ся-ти-лет-не-го воз-рас-та, с тех пор, ко-гда она ли-ши-лась воз-мож-но-сти хо-дить, те-ло ее не рос-ло и на-все-гда оста-лось та-ким, ка-ким бы-ло у де-ся-ти-лет-ней де-воч-ки. Она име-ла воз-мож-ность пе-ре-во-ра-чи-вать-ся с бо-ка на бок, ше-ве-лить руч-ка-ми и брать неболь-шие пред-ме-ты. Она лег-ко и сво-бод-но раз-го-ва-ри-ва-ла и пе-ла свя-щен-ные пес-но-пе-ния уди-ви-тель-но чи-стым и звон-ким дет-ским го-ло-сом.
Ни-кто не зна-ет, как она мо-ли-лась Бо-гу. Из-вест-но толь-ко лишь то, что Мат-ро-на зна-ла на-изусть очень мно-го мо-литв, мно-гие ака-фи-сты и цер-ков-ные пес-но-пе-ния.
Во вре-мя бе-сед со сво-и-ми по-се-ти-те-ля-ми она ча-сто чи-та-ла вслух раз-лич-ные мо-лит-вы, под-хо-дя-щие по сво-е-му со-дер-жа-нию к дан-но-му слу-чаю. Ино-гда чи-та-ла це-лые ака-фи-сты, чи-та-ла быст-ро, уве-рен-но, гром-ким го-ло-сом. Пе-ла цер-ков-ные пес-но-пе-ния, со-вер-шен-но пра-виль-но вы-дер-жи-вая осо-бен-но-сти гла-сов и рас-пе-вов.
На во-прос од-но-го из удив-лен-ных по-се-ти-те-лей, спро-сив-ше-го, как это она, бу-дучи сле-пой, зна-ет на-изусть да-же це-лые ака-фи-сты, Мат-ре-ша от-ве-ти-ла: «При-дет доб-рый че-ло-век и про-чи-та-ет что-ни-будь, а я и за-пом-ню с Бо-жи-ей по-мо-щью».
Мат-ре-ша ча-сто при-ча-ща-лась Свя-тых Хри-сто-вых Та-ин, каж-дый ме-сяц обя-за-тель-но. С этой це-лью она при-гла-ша-ла к се-бе сво-е-го ду-хов-ни-ка - при-ход-ско-го свя-щен-ни-ка, и день при-ня-тия Св. Та-ин бы-вал для нее са-мым ра-дост-ным днем. Пять раз в те-че-ние сво-ей жиз-ни она со-бо-ро-ва-лась.
Осо-бен-но стро-го со-блю-да-ла Мат-ре-ша по-сты. С сем-на-дца-ти лет она не ела мя-са. Кро-ме сре-ды и пят-ни-цы со-блю-да-ла та-кой же пост по по-не-дель-ни-кам. В цер-ков-ные по-сты по-чти ни-че-го не ела или ела очень ма-ло. Кро-ме по-дви-гов по-ста и мо-лит-вы, бла-жен-ная, как уже бы-ло ска-за-но, доб-ро-воль-но тер-пе-ла хо-лод, а так-же пе-ре-би-ра-ла и пе-ре-кла-ды-ва-ла кам-ни, при-не-сен-ные ее по-чи-та-те-ля-ми из раз-ных свя-тых мест.
Очень ува-жа-ла Мат-ре-ша ду-хо-вен-ство и к каж-до-му свя-щен-ни-ку все-гда и неиз-мен-но от-но-си-лась с глу-бо-ким бла-го-го-ве-ни-ем. Но к рас-коль-ни-кам об-нов-лен-цам, в ка-ком бы сане они не бы-ли, на-обо-рот от-но-си-лась очень стро-го. Од-но-го из сво-их при-ход-ских свя-щен-ни-ков, пе-ре-шед-ше-го в об-нов-лен-че-ство, на-зы-ва-ла "наш Пет-ру-ша".
На-сколь-ко рев-ни-во от-но-си-лась Мат-ре-ша к Пра-во-сла-вию, го-во-рит факт, пе-ре-дан-ный од-ной из ее по-чи-та-тель-ниц, жи-тель-ни-цей го-ро-да Ка-си-мо-ва Ма-ри-ей Ива-нов-ной Пу-ти-ли-ной. Умер-ла тет-ка Ма-рии Ива-нов-ны. Сын тет-ки был ста-ро-стой в Ка-си-мов-ском со-бо-ре, а в со-бо-ре в то вре-мя слу-жил об-нов-лен-че-ский ар-хи-ерей. Сын, со-глас-но же-ла-нию по-кой-ной, хо-тел вы-не-сти ее из до-ма не в со-бор, а в клад-би-щен-скую цер-ковь. Дру-гой сын по-кой-ной на-хо-дил-ся в то вре-мя в за-клю-че-нии. Он об-ра-тил-ся к на-чаль-ству с прось-бой, чтобы его от-пу-сти-ли про-стить-ся с ма-те-рью. Его от-пу-сти-ли на три дня с усло-ви-ем, чтобы по-кой-ную хо-ро-нил об-нов-лен-че-ский ар-хи-ерей в со-бо-ре, на что род-ные и со-гла-си-лись.
Псал-тирь по по-кой-ной чи-та-ли мо-наш-ки. Ко-гда они узна-ли, что хо-ро-нить бу-дет об-нов-лен-че-ский ар-хи-ерей, они взя-ли псал-тирь и ушли. К ве-че-ру при-шли сын по-кой-ной и Ма-рия Ива-нов-на. Сын по-про-сил Ма-рию Ива-нов-ну чи-тать псал-тирь. Она на-ча-ла чи-тать и чи-та-ла око-ло ча-са, по-ка не при-шел ар-хи-ерей слу-жить все-нощ-ную. Ма-рия Ива-нов-на тут же ушла и да-же не ви-де-ла ар-хи-ерея. Но-чью она вер-ну-лась с од-ной мо-на-хи-ней Аки-ли-ной, и они вме-сте чи-та-ли псал-тирь всю ночь до вы-но-са те-ла. На вы-но-се Ма-рия Ива-нов-на с мо-на-хи-ней Аки-ли-ной не бы-ли, по-кой-ную по-хо-ро-ни-ли без них.
Мо-на-хи-ня Аки-ли-на по-лу-чи-ла от сво-е-го на-сто-я-те-ля епи-ти-мью. Ма-рия Ива-нов-на же неде-лю спу-стя по-шла к Мат-ре-ше и все ей рас-ска-за-ла. Мат-ре-ша по-жа-ле-ла тет-ку:
- Что ж, ведь по-кой-ни-ца не ви-но-ва-та, что так схо-ро-ни-ли ее.
В это вре-мя у Мат-ре-ши си-де-ли три мо-на-хи-ни из Вла-ди-мир-ской пу-сты-ни. Вдруг Мат-ре-ша и го-во-рит мо-на-хи-ням:
- Вы что так уж хо-ро-шо очень с Ма-ри-ей Ива-нов-ной-то раз-го-ва-ри-ва-е-те?
- Мы ее дав-но не ви-да-ли, на-го-во-рить-ся хо-тим.
- Да ведь она об-нов-лен-ка!
«Бо-же мой, ес-ли бы вы мог-ли се-бе пред-ста-вить, - го-во-ри-ла Ма-рия Ива-нов-на, - как они в од-ну се-кун-ду вста-ли и ушли от ме-ня в дру-гую ком-на-ту, и я оста-лась од-на! На-сту-пи-ла мерт-вая ти-ши-на. Я не мо-гу пе-ре-дать то со-сто-я-ние, оно бы-ло ужас-но. Гля-жу я на Рас-пя-тие и ду-маю: - Гос-по-ди! Все от ме-ня от-сту-пи-лись, не от-сту-пись Ты от ме-ня!»
Ма-рия Ива-нов-на страш-но за-пла-ка-ла. Она мо-ли-лась и ка-я-лась в ду-ше, и так пла-ка-ла дол-го. На-ко-нец Мат-ре-ша по-жа-ле-ла ее:
- Ну вот, по-пла-ка-ла, по-ка-я-лась пред Гос-по-дом Бо-гом, по-го-вей, при-ча-стишь-ся, на ду-ху свя-щен-ни-ку ска-жешь, вот и все.
- Как же мне нуж-но бы-ло по-сту-пить, не на-до бы-ло бы со-всем мне чи-тать?
- Да, не на-до бы-ло те-бе чи-тать.
- А ты-то бу-дешь ме-ня при-ни-мать?
- Да я-то что, вот по-ка-я-лась пе-ред Бо-гом, вот и все!
По-сле этих слов Ма-рии Ива-новне сде-ла-лось ве-се-ло и ра-дост-но, и мо-на-шен-ки опять по-преж-не-му с ней за-го-во-ри-ли.
Осо-бен-но Мат-ре-ша лю-би-ла мо-на-хинь и во-об-ще де-виц. Мо-на-хинь ста-ви-ла вы-ше мир-ских, все им про-ща-ла, бы-ва-ла с ни-ми, как ре-бе-нок.
Из свя-тых мест с наи-боль-шим бла-го-го-ве-ни-ем Мат-ре-ша от-но-си-лась к Иеру-са-ли-му, к мо-на-сты-рям Ди-ве-ев-ско-му и Са-ров-ско-му. Она го-во-ри-ла о них с осо-бен-ным уми-ле-ни-ем и лю-бо-вью. Сво-им бла-го-че-сти-вым по-се-ти-те-лям она по-сто-ян-но со-ве-то-ва-ла схо-дить в Ди-ве-е-во и Са-ров, счи-тая их ме-ста-ми осо-бен-но-го при-сут-ствия бла-го-да-ти Бо-жи-ей. И ра-до-ва-лась, ко-гда ис-пол-ня-лись эти ее со-ве-ты.
На-хо-дясь без-вы-ход-но в сво-ей ком-нат-ке, Мат-ре-ша зна-ла мно-гих свя-тых и бла-го-че-сти-вых лю-дей, рас-се-ян-ных по ли-цу зем-ли рус-ской, и на-хо-ди-лась с ни-ми во внут-рен-нем бла-го-дат-ном об-ще-нии, хо-тя она ни-ко-гда их не ви-де-ла и не го-во-ри-ла с ни-ми.
Мат-ре-ша сво-им внут-рен-ним, ду-хов-ным взо-ром как бы на-сквозь ви-де-ла каж-до-го из сво-их по-се-ти-те-лей и каж-до-му да-ва-ла то, что для него нуж-но, по-лез-но, необ-хо-ди-мо в за-ви-си-мо-сти от его на-стро-ен-но-сти, его ду-хов-ных немо-щей и нужд, в за-ви-си-мо-сти от усло-вий и об-сто-я-тельств, сре-ди ко-то-рых ему при-хо-ди-лось жить.
Од-них она учи-ла и на-став-ля-ла; дру-гих об-ли-ча-ла и рас-кры-ва-ла им их гре-хи и по-ро-ки; тре-тьих обод-ря-ла и уте-ша-ла в тя-же-лых об-сто-я-тель-ствах жиз-ни; чет-вер-тых пре-ду-пре-жда-ла, ука-зы-вая по-след-ствия их оши-боч-но-го пу-ти, стрем-ле-ний и на-ме-ре-ний; пя-тых ис-це-ля-ла от бо-лез-ней, - и всех вме-сте ста-ра-лась на-пра-вить на путь ис-тин-ной, бо-го-угод-ной хри-сти-ан-ской жиз-ни. Этим объ-яс-ня-ет-ся и раз-но-об-ра-зие ее от-но-ше-ний к по-се-ти-те-лям. Од-них она при-ни-ма-ла чрез-вы-чай-но лас-ко-во, с ра-до-стью и уча-сти-ем, как до-ро-гих и близ-ких сво-их лю-дей. Дру-гих она про-го-ня-ла от се-бя, что бы-ло все же очень ред-ко. Все это бы-ва-ло, как го-во-ри-ли ее по-се-ти-те-ли, или в тех слу-ча-ях, ко-гда че-ло-век за-хо-дил к бла-жен-ной из празд-но-го лю-бо-пыт-ства, или то-гда, ко-гда это нуж-но бы-ло для ис-прав-ле-ния че-ло-ве-ка. Ко-гда та-кой че-ло-век пой-дет от Мат-ре-ши, он по-ду-ма-ет о се-бе и со-зна-ет гре-хи свои. Ес-ли он по-сле это-го опять при-хо-дил к Мат-ре-ше, то она с ра-до-стью при-ни-ма-ла его.
По мо-лит-вам бла-жен-ной Мат-ро-ны со-вер-ша-лись ис-це-ле-ния от мно-же-ства тя-же-лых неду-гов, ко-гда да-же вра-чи не ве-ри-ли вы-здо-ров-ле-нию, так как со-всем недав-но ви-де-ли небла-го-при-ят-ный ис-ход. Ис-це-ля-лись и от пьян-ства, и от бес-но-ва-ния. Ан-на, мо-ло-дая де-вуш-ка 19 лет из со-сед-не-го се-ла всту-пи-ла в пар-тию про-тив во-ли ро-ди-те-лей, лю-дей ре-ли-ги-оз-ных и доб-рых. Вско-ре по-сле это-го у Ан-ны от-ня-лись ру-ка и но-га. Шесть недель по-ле-жа-ла де-вуш-ка до-ма непо-движ-но, и вра-чи не мог-ли ей по-мочь. Мать от-вез-ла Ан-ну на ло-ша-ди к Мат-ре-ше. Мат-ре-ша по-ма-за-ла де-вуш-ку мас-ли-цем из сво-ей лам-пад-ки, и Ан-на ста-ла по-сте-пен-но по-прав-лять-ся и на-ча-ла хо-дить, но пол-но-го вы-здо-ров-ле-ния не бы-ло. Через два го-да Мат-ро-на бла-го-сло-ви-ла Ан-ну съез-дить в Са-ров и Ди-ве-е-во. По пу-ти в Са-ров мать с Ан-ной но-че-ва-ли до-ма у бла-го-че-сти-вой жен-щи-ны, имев-шей до-ма свя-ты-ню из Иеру-са-ли-ма. То-гда об-на-ру-жи-лось, что де-вуш-ка одер-жи-ма бе-сом - она ис-пу-га-лась свя-ты-ни, за-кри-ча-ла и бро-си-лась бе-жать. В Ди-ве-е-ве, по-се-тив бла-жен-ную Ма-рию Ива-нов-ну и ис-ку-пав-шись в ис-точ-ни-ке пре-по-доб-но-го Се-ра-фи-ма, Ан-на ис-це-ли-лась ду-шев-но. По-сле это-го слу-чая Ан-на ста-ла глу-бо-ко ве-ру-ю-щим че-ло-ве-ком и очень по-чи-та-ла Мат-ро-ну.
На-чи-ная с Ве-ли-ко-го по-ста 1933 го-да, Мат-ре-ша за-мет-но пе-ре-ме-ни-лась. Ес-ли рань-ше она со все-ми дер-жа-лась очень про-сто, всех жа-ле-ла, вни-ка-ла в го-ре каж-до-го че-ло-ве-ка, бе-се-до-ва-ла по-дол-гу и охот-но, об-суж-дая вся-кие де-ла жи-тей-ские, то те-перь бла-жен-ная как буд-то со-всем пе-ре-ста-ла ин-те-ре-со-вать-ся зем-ной жиз-нью. О жи-тей-ских де-лах она ста-ла го-во-рить ред-ко и неохот-но, толь-ко в ис-клю-чи-тель-ных слу-ча-ях. За-то о жиз-ни ду-хов-ной, тем бо-лее о бу-ду-щей жиз-ни она го-то-ва бы-ла го-во-рить день и ночь. Очень охот-но, с лю-бо-вью при-ни-ма-ла она та-ких лю-дей, ко-то-рые шли к ней с во-про-са-ми ду-хов-но-го по-ряд-ка.
- Я ведь те-перь не Мат-ре-на, - ска-за-ла она то-гда од-ной из по-чи-та-тель-ниц, - а Мар-да-рия… О бла-жен-ной го-во-ри-ли, что она бы-ла тай-но по-стри-же-на в ино-че-ский чин са-ров-ски-ми стар-ца-ми, но на-сколь-ко эти раз-го-во-ры бы-ли до-сто-вер-ны, мы те-перь не мо-жем су-дить.
В кон-це июня 1933 го-да Мат-ре-шу по-се-тил ее жиз-не-опи-са-тель, на-сто-я-тель Ка-си-мов-ско-го Ка-зан-ско-го мо-на-сты-ря свя-щен-ник Ни-ко-лай Прав-до-лю-бов со сво-ей ма-туш-кой Пе-ла-ги-ей Ива-нов-ной. Мат-ре-ша бе-се-до-ва-ла с ни-ми дол-го и охот-но. Она мно-го го-во-ри-ла о тя-же-сти жиз-ни, о стра-да-ни-ях, о необ-хо-ди-мо-сти тер-петь все, что по-сы-ла-ет Гос-подь. В под-твер-жде-ние сво-их слов и мыс-лей при-во-ди-ла тек-сты из Свя-щен-но-го Пи-са-ния, фак-ты и со-бы-тия из жиз-ни свя-тых, про-чи-та-ла мо-лит-ву, при-слан-ную ей с Афо-на. Од-на-ко от раз-го-во-ров о се-бе Мат-ре-ша укло-ня-лась, от-ве-ча-ла об-щи-ми фра-за-ми, хо-тя отец Ни-ко-лай с ма-туш-кой очень этим ин-те-ре-со-ва-лись и рас-спра-ши-ва-ли ее.
О по-след-них днях и кон-чине бла-жен-ной Мат-ро-ны из-вест-но сле-ду-ю-щее.
Ле-том 1935 го-да в Бель-ко-ве бы-ло за-ве-де-но де-ло "по-пов Прав-до-лю-бо-вых и боль-но-го вы-род-ка Мат-ре-ны Бе-ля-ко-вой". На-ча-лось оно с до-но-са од-но-го жи-те-ля го-ро-да Ка-си-мо-ва на свя-щен-ни-ка Ни-ко-лая Прав-до-лю-бо-ва в свя-зи с ру-ко-пис-ной кни-гой, со-бран-ной и под-пи-сан-ной им и его бра-том, и при-го-тов-лен-ной к пе-ча-ти. Бы-ли аре-сто-ва-ны 10 че-ло-век (хо-тя долж-ны бы-ли быть аре-сто-ва-ны 12). Од-на жен-щи-на умер-ла, по-лу-чив по-вест-ку с тре-бо-ва-ни-ем явить-ся в От-де-ле-ние НКВД г. Ка-си-мо-ва. По спис-ку долж-на бы-ла быть аре-сто-ва-на и бла-жен-ная Мат-ро-на. Все аре-сто-ван-ные бы-ли уже от-прав-ле-ны в Ря-зань и Моск-ву, а Мат-ро-ну бо-я-лись тро-гать.
На-ко-нец бы-ло со-бра-но кол-хоз-ное со-бра-ние, на ко-то-ром по-ста-но-ви-ли "изъ-ять" Мат-ро-ну Гри-горь-ев-ну Бе-ля-ко-ву как "вред-но-го эле-мен-та". Из 300 жи-те-лей се-ла под-пи-са-лись 24 ак-ти-ви-ста. Сель-со-вет дал ха-рак-те-ри-сти-ку "на Бе-ля-ко-ву М.Г.", в ко-то-рой она пря-мо и от-кры-то на-зва-на свя-той без вся-ких ка-вы-чек и иро-нии. «Дан-ная гр. яв-ля-ет-ся вред-ным эле-мен-том в де-ревне, она сво-ей свя-то-стью силь-но вли-я-ет на тем-ную мас-су… Вви-ду это-го по с/с за-дер-жи-ва-ет-ся ход кол-лек-ти-ви-за-ции».
По-сле от-прав-ки за-клю-чен-ных в Ря-зань бы-ла по-сла-на ма-ши-на и за бла-жен-ной Мат-ро-ной. Подъ-е-ха-ли к ее до-му днем, не та-ясь. Во-шли. Тут их охва-тил страх, по-дой-ти бо-я-лись. По дол-гу служ-бы по-до-шел пред-се-да-тель сель-со-ве-та и, пре-одоле-вая страх, под-нял Мат-ре-нуш-ку с ее до-ща-той по-сте-ли. Мат-ро-на за-кри-ча-ла то-нень-ким го-лос-ком. На-род оце-пе-нел. Пред-се-да-тель стал вы-но-сить. В две-рях ска-зал: «Ой, ка-кая лег-кая!» Мат-ро-на от-ве-ти-ла: «И твои дет-ки та-ки-ми лег-ки-ми бу-дут».
Несколь-ко лет на-зад про-то-и-е-рей Тро-иц-ко-го хра-ма по-сел-ка Гусь-Же-лез-ный отец Се-ра-фим хо-ро-нил од-но-го из сы-но-вей то-гдаш-не-го пред-се-да-те-ля. Он был очень ма-лень-ко-го ро-ста. Все де-ти пред-се-да-те-ля пе-ре-ста-ли рас-ти по-сле аре-ста бла-жен-ной Мат-ро-ны.
Ма-ши-на два-жды ло-ма-лась по до-ро-ге в Ка-си-мов. Кто-то дер-жал на ру-ках бла-жен-ную Мат-ро-ну, по-ка ма-ши-ну ре-мон-ти-ро-ва-ли. Из Ка-си-мо-ва ее быст-ро увез-ли в Ря-зань и за-тем в Моск-ву.
Пред-се-да-тель, "изы-мав-ший" бла-жен-ную Мат-ро-ну, несколь-ко лет спу-стя очень тя-же-ло уми-рал. Де-ло бы-ло ле-том. Дом сто-ял с от-кры-ты-ми ок-на-ми из-за жа-ры. Он кри-чал так гром-ко от бо-ли, что слы-ша-ло пол-де-рев-ни. В на-ро-де го-во-ри-ли: «Это те-бе не Мат-ре-шень-ку под-ни-мать!» Но он по-звал свя-щен-ни-ка и ис-кренне и го-ря-чо ка-ял-ся в сво-их гре-хах, умер в ми-ре с Цер-ко-вью.
Про мос-ков-ский пе-ри-од жиз-ни бла-жен-ной Мат-ро-ны име-ют-ся скуд-ные све-де-ния. В Москве она про-жи-ла по-чти год. Пред-по-ло-жи-тель-но, она бы-ла за-клю-че-на в Бу-тыр-скую тюрь-му. Но про-бы-ла она там недол-го, по-то-му что сде-ла-лась объ-ек-том по-чи-та-ния по-чти всех за-клю-чен-ных, ко-то-рые на-ча-ли петь ака-фи-сты и мо-лить-ся. Ее долж-ны бы-ли ку-да-то деть. Убить бо-я-лись, а от-пра-вить в ла-герь не поз-во-лял при-мер тю-рем-но-го мо-лит-вен-но-го подъ-ема за-клю-чен-ных.
По дру-гим дан-ным, без-на-деж-но болев-шая мать сле-до-ва-те-ля, ве-ду-ще-го де-ло бла-жен-ной Мат-ро-ны, по-лу-чи-ла ис-це-ле-ние от Мат-ро-ны, и сле-до-ва-тель су-мел осво-бо-дить ее как боль-ную и уми-ра-ю-щую. Он по-ме-стил ее в дом пре-ста-ре-лых и увеч-ных боль-ных.
До-ку-мен-таль-но за-сви-де-тель-ство-ва-но, что бла-жен-ная Мат-ро-на умер-ла от сер-деч-ной недо-ста-точ-но-сти 16/29 июля 1936 го-да в До-ме хро-ни-ков име-ни Ра-ди-ще-ва в Москве, неда-ле-ко от хра-ма Рож-де-ства Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы во Вла-ды-кине. Так как ря-дом с До-мом хро-ни-ков бы-ло боль-шое Вла-ды-кин-ское клад-би-ще, ча-стич-но со-хра-нив-ше-е-ся до на-ше-го вре-ме-ни, то мож-но сде-лать пред-по-ло-же-ние, что бла-жен-ная Мат-ро-на бы-ла по-хо-ро-не-на здесь же на мест-ном ста-ром клад-би-ще.

По бла-го-сло-ве-нию Свя-тей-ше-го Пат-ри-ар-ха Мос-ков-ско-го и всея Ру-си Алек-сия, про-слав-ле-ние свя-той бла-жен-ной Мат-ро-ны Ане-мня-сев-ской бы-ло со-вер-ше-но в го-ро-де Ка-си-мо-ве Ря-зан-ской епар-хии в чет-верг Фо-ми-ной неде-ли 9/22 ап-ре-ля 1999 го-да ар-хи-епи-ско-пом Ря-зан-ским и Ка-си-мов-ским Си-мо-ном с со-бо-ром ду-хо-вен-ства Ря-зан-ской епар-хии. Бла-жен-ная Мат-ро-на Ане-мня-сев-ская сна-ча-ла бы-ла про-слав-ле-на как мест-но-чти-мая свя-тая Ря-зан-ской епар-хии, а на Юби-лей-ном Ар-хи-ерей-ском Со-бо-ре она бы-ла ка-но-ни-зи-ро-ва-на в ли-ке но-во-му-че-ни-ков и ис-по-вед-ни-ков Рос-сий-ских для об-ще-цер-ков-но-го по-чи-та-ния. По-двиг ее свя-то-сти со-че-та-ет в се-бе как при-мер необы-чай-но-го тер-пе-ния, по-ста и мо-лит-вы, так и об-раз ис-по-вед-ни-че-ства.

Молитвы

Тропарь блаженной Матроне Анемнясевской, Касимовской

Я́ко зарни́ца небе́снаго огня́ возсия́ в рязанстей стране́ блаже́нная ста́рица свята́я Матро́на, ея́же па́мять дне́сь творя́ще, воспои́м Христа́ Бо́га, моля́ще Его́ дарова́ти на́м тоя́ предста́тельством в боле́знех, беда́х и ско́рбех терпе́ние, и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод: Как вспышка небесного огня воссияла в рязанском крае блаженная старица святая Матрона, ее же память сегодня совершая, воспоем Христа Бога, моля Его даровать нам по ее покровительству терпение в болезнях, бедах и , и душам нашим великую милость.

Кондак блаженной Матроне Анемнясевской, Касимовской

В не́мощех си́лу, в слепоте́ о́чи нетле́нныя обрела́ еси́, пребыва́ющи на одре́ боле́зни, всю́ду я́ко пти́ца ду́хом носилася еси́, младе́нствующи те́лом, была́ еси́ ма́ти скорбя́щим и обурева́емым. Те́мже чту́щих твою́ па́мять не оста́ви в моли́твах, и помоги́ на́м изба́витися от грехо́в покая́нием, и улучи́ти с тобо́ю Ца́рство Небе́сное.

Перевод: В немощах - силу, в слепоте - нетленное зрение обрела ты, пребывая на одре болезни, ты всюду летала духом, как птица, телом быв беспомощной. Ты была матерью скорбящих и попавших в бурю. Потому почитающих память твою не забудь в молитвах и помоги нам избавиться от грехов , и достигнуть с тобой Царствия Небесного.

Каноны и Акафисты

Акафист блаженной Матроне Анемнясевской

Кондак 1

Избранную угодницу Христову, в земли рязанстей просиявшую, и преизрядную молитвенницу о душах наших песньми восхвалим, блаженную Матрону: ты бо в терпении мнозе житие твое претекла еси, и страданием украсившися, угодна Богу явилася еси. Темже убо стяжавши дерзновение ко Господу, Того моли избавити ны от всякаго зла, с любовию чтущих память твою и поющих ти: Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Икос 1

Ангельски поживши, блаженная Матроно, телесе страданием душу твою убелила еси и небесныя радости причастница быти сподобилася еси. И ныне, пребывающи во Царствии Небеснем вкупе с лики ангел и всех святых, непрестанно молишися за ны, со умилением поющих ти таковая: Радуйся, земли рязанския похвало; Радуйся, страны российския молитвеннице новая. Радуйся, Богу житием твоим угодившая; Радуйся, терпением мнозем душу убелившая. Радуйся, страданием украшенная; Радуйся, венцем славы от Бога увенчанная. Радуйся, с дерзновением ко Господу молящаяся; Радуйся, на земли прославляемая. Радуйся, яко ныне пред Царем царей предстоиши; Радуйся, яко чтущих тя пред Богом поминаеши. Радуйся, со всеми святыми на Небеси пребывающая; Радуйся, о прославляющих тя Бога молящая. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 2

Видяще, яко болезнию издетска избра тя Господь, Того бо сила в немощи совершается, радуемся таковому о тебе Божию смотрению, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумеющи Божие изволение, от юности Господу вручила еси себе, и вземши свой крест болезней телесных, яко от руку Самаго Христа, чрез все житие твое невозвратно Тому последовала еси. Мы же Господа, избравшаго тя, прославляюще, радостно вопием ти: Радуйся, Богом избранная; Радуйся, Христу уневещенная. Радуйся, сердце твое Господеви отдавшая; Радуйся, крест твой безропотно понесшая. Радуйся, издетска на Господа уповавшая; Радуйся, устнами чистыми Богови молившаяся. Радуйся, отроковице, от Бога услышанная; Радуйся, в терпении твоем свыше укрепленная. Радуйся, Духа Святаго сосуде очищенный; Радуйся, яко о тебе сила Божия является. Радуйся, в немощи лежащая немощным помощнице; Радуйся, Божия благодати цельбоносный источниче. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 3

Бурю укоризн и поруганий от родителю твоею непрестанно с младенчества претерпевающи, на Бога единаго уповала еси, веровавши словесем Его: яко аще же и мать забудет дитя свое, но Аз не забуду тебе, с надеждою вопияла еси Тому: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи от седми лет очи слепе, слезы многи пролила еси, от матере биения терпящи, и се, явися ти Сама Пречистая, егда же матери сие рекла еси, та паки всуе зле бияше тя, обаче трищи Богородица являшеся, оставивши тебе рукописание утешительное. Тебе же оттоле в разслаблении лежащей и не озлобленней, со слезами приносим таковая: Радуйся, беды от сродник терпевшая; Радуйся, в молчании скорби понесшая. Радуйся, издетска возлюбившая Бога яко Отца; Радуйся, уповавшая в напастех на Того единаго. Радуйся, многослезныя молитвы к Богу пролиявшая; Радуйся, многи скорби от матере твоея претерпевшая. Радуйся, отроковице, от Матере Божия возлюбленная; Радуйся, под покровом милости Ея утешенная. Радуйся, показавшая образ кротости и незлобия; Радуйся, поревновавшая смирению Христову. Радуйся, яко в тебе вера и любы являются; Радуйся, яко житие твое по Бозе прославляется. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 4

Сила Божия укрепляше тя, егда в болезни страдальчествующи, яко злато в горниле огненнем, душу твою очистила еси, и в горний Иерусалим устремилася еси, ум и сердце отрешивши от всего земнаго и привременнаго, и на всяком месте, идеже превитала еси, пояше песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Видев некий человек тя к одру болезни пригвожденную и разумея в простоте сердца своего, яко Богу угодна еси, прииде к тебе в немощи своей, дабы от рук твоих получити исцеление. Мы же, видяще совершение просимаго, Бога прославляюще похвальная приносим ти: Радуйся, волю свою воли Божией покорившая; Радуйся, яко Иов вся от Бога благодарне приимшая. Радуйся, язвы и раны на теле твоем носившая; Радуйся, в жертву Богу всю себе принесшая. Радуйся, силою Божиею в болезни укрепленная; Радуйся, душею, яко в горниле очищенная. Радуйся, отрешившая ум и сердце от всего земнаго; Радуйся, помышлявшая токмо о небеснем. Радуйся, в горний Иерусалим устремившаяся; Радуйся, сподобльшаяся сладости райския. Радуйся, от Господа дар исцеления приимшая; Радуйся, прикосновением руку твоею исцелявшая. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 5

Звезда многосветлая явилася еси, предивная мати Матроно, яко светильник неугасаяй, путеводящи человеков по морю житейскому, людския страсти в дусе кротости обличала еси и подавала еси всем исцеления не токмо телесная, но и душевная, увещавающи церковь Божию посещати и за вся Бога славити, с любовию поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Слышавше людие ближнии и дальнии о чудесех тобою творимых, притекаху к тебе, яко к купели силоамстей, в болезнех и скорбех, бедах и нуждах, и никтоже от тебе без утешения отиде. Ты же, мати Матроно, помогающи всем, назидала еси наипаче Бога благодарити. И мы, прославляюще твое смирение, поем ти таковая: Радуйся, Божественнаго Духа чистое селение; Радуйся, к Богу стяжавшая велие дерзновение. Радуйся, по морю житейскому путеводящая; Радуйся, болезни телесныя и душевныя исцеляющая. Радуйся, сущих во страстех с кротостию обличавшая; Радуйся, путь смирения во спасение нам указавшая. Радуйся, врачьми оставленных дивное исцеление; Радуйся, в пианстве гибнущих скорое исправление. Радуйся, яко обидимых от злых заступаеши; Радуйся, яко погибающих в бедствиих спасаеши. Радуйся, сродник враждующих благое примирение; Радуйся, с верою прибегающым к тебе присное утешение. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 6

Дивно и странно есть слышати, мати Матроно, како не имущи научения книжнаго, людем приходящым поучения от Священнаго Писания глаголала еси. Наставляющи пребывати их в заповедех Господних, жития святых во образ им полагала еси, подвизающи всех звати Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возлюбивши обитель Дивеевскую, зело почитала еси блаженную Марию, тамо пребывающую, и с нею сущи во общении духовнем, молитву вкупе творила еси. И тако многия недужныя и страждущыя от дух нечистых вашими молитвами исцеляюще, на путь покаяния наставляли есте. Мы же Бога, дивнаго во святых своих, восхваляюще, приносим ти таковая: Радуйся, измлада благодати Божия исполненная; Радуйся, дары Духа Святаго обогащенная. Радуйся, премудрость и разум от Бога приявшая; Радуйся, твоими ученьми во спасение назидавшая. Радуйся, от Бога свыше наученная; Радуйся, паче книжных просвещенная. Радуйся, подававшая совет благий во исправление; Радуйся, направлявшая от вечныя погибели ко спасению. Радуйся, пребывавшая с блаженною Мариею в духовнем общении: Радуйся, посылавшая бесных многих к ней за исцелением. Радуйся, на земли сподоблшаяся слышати пение небесное; Радуйся, яко ныне на небесех Господу воспеваеши со ангелы. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 7

Иноческий чин превыше всего земнаго поставлявшая, сердцем своим скорбела еси яко не возможно есть тебе во святей обители пребывати. Мы же Господу, давшему ти поприще иное прейти, сиречь в мирстем чине людем послужити, благодарственно воспоим: Аллилуиа.

Икос 7

Имущи огнь любве ко Господу в сердце своем, подвигу преподобных отцев поревновала еси блаженная, непрестанно умерщвляющи плоть свою хладом, бдением и пощением. Мы же, немощнии, ублажающе тя, зовем тебе сице: Радуйся, от юности возлюбившая нищету духовную; Радуйся, дух твой окрилившая тайною молитвою. Радуйся, благое иго Христово на ся вземшая; Радуйся, бремя Его с радостию понесшая. Радуйся, любовию Божиею возжженная свеще; Радуйся, преподобных отцев подражательнице. Радуйся, мраз со благодушием претерпевавшая; Радуйся, постом твоим дух немощных укреплявшая. Радуйся, лучами Святаго Духа озаренная; Радуйся, преисполненная милости к ближним и сострадания. Радуйся, бедствующым на помощь ускоряющая; Радуйся, в радость претворяющая печаль скорбящих. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 8

Новое и лютое гонение на Церковь Божию власть предержащии воздвигоша, дышаще прещением и убийством. Ты же, Матроно, в правой вере всех укрепляющи, увещавала еси вся претерпети и веру хранити, со упованием взывающе к Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Хотяща списати житие твое, блаженная Матроно, приидоста к тебе два верных мужа, ты же ничесоже о себе глаголала еси, обаче узревши духовныма очима, яко от Господа мученический венец обема уготован есть, молилася еси, просящи има у Господа терпения и помощи, во еже крест понести. Сего ради, тайнозрению твоему дивящеся, приносим ти таковая: Радуйся, Бога паче всего земнаго возлюбившая; Радуйся, себе ни во чтоже вменившая. Радуйся, паче жизни возжелавшая Царствия Небеснаго; Радуйся, на мученичество укреплявшая верных. Радуйся, молитвеннице о сущих в гонениих; Радуйся, научающая за Христа терпети страдания. Радуйся, прозревшая уготованныя верным венцы; Радуйся, яко о святости твоей свидетельствоваша мученицы. Радуйся, наставлявшая благодарне крест Богом данный нести; Радуйся, увещававшая всегда ко Господу прибегати. Радуйся, како в страданиих веру хранити показавшая; Радуйся, яко немощныя в скорбех укрепляеши. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 9

Внегда соблазны мнози Церковь Русскую обуреваху, ты, Матроно, ревнительница сущи веры православныя, чада Божия в смятении пребывающая увещавала еси душепагубных расколов уклонятися, да чистым сердцем всегда взывают Богу победную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Все житие твое, достоблаженная мати Матроно, преисполненно проповедания веры, надежды и любве, яже к Богу и ближним. Ты бо страждущи по воли Божией, яко верну Зиждителю, душу твою предала еси во благотворение. Сего ради приими от нас приносимое ти ныне песнопение: Радуйся, верное чадо Церкве Православныя; Радуйся, в броню веры и любве оболкшаяся. Радуйся, непреложне за Господем последовавшая; Радуйся, чистоту веры сохранившая. Радуйся, смятенных наставлявшая в Православии; Радуйся, обличавшая отпавших от Церкве. Радуйся, хранящая от пагубных расколов чада Божия; Радуйся, скорбящая об уклонившихся веры правыя. Радуйся, безприкладный источниче веры, надежды и любве; Радуйся, истины немолчное проповедание. Радуйся, немощныя в вере заступающая; Радуйся, малодушныя с любовию утешающая: Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 10

Не может град укрытися верху горы стоя, тако и ты, богомудрая Матроно, яко свеща на свещнице светом любве своея вся осиявала еси, да видящии добрая дела твоя прославляют Бога Отца, иже на Небесех, воспевающе Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Людие неразумнии, грехом уязвленнии и не хотящии к Богу обратитися, да исцелит их, возскрежеташа на тя, блаженная Матроно, и злосоветие сотворивше, изгнаша тя из веси своея. Человек же тяжкосердый, иже изнесе тя, в наказание злострадая, каяся, издше, зане Бог поругаем не бывает. Мы же, видяще вся бывшая, в страсе Божием взываем ти: Радуйся, милосердию Христову подражавшая; Радуйся, безмездно цельбы людем подававшая. Радуйся, граде, верху горы стояй; Радуйся, свете любве Божия, всех осияваяй. Радуйся, за имя Христово хулимая; Радуйся, гонимая за веру Божию. Радуйся, людем в нуждах благотворившая; Радуйся, злая возблагая приимшая. Радуйся, правды ради изгнанная; Радуйся, о изгоняющих тя молившаяся. Радуйся и веселися, на подвиг Богом благословенная; Радуйся, яко мзда твоя многа на Небесех. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 11

Не устрашилася еси, угоднице Божия, уз темничных, ибо радостию почитала еси за Христа страдания прияти, темже убо в тяжких недузех пребывающи, немощию своею сильных мира сего посрамила еси. Сего ради велегласно воспоим Богу победившему мир: Аллилуиа.

Икос 11

Аще и не до смерти пострадала еси, блаженная Матроно, но исповедничеством веры украсившися, венец славы от Бога прияла еси. Ныне же с ликом новомучеников и исповедников российских соувенчанно пребываеши и за чада Божия тепле предстательствуеши. Мы же, крепостию духа твоего утверждаемии, воспеваем ти таковая: Радуйся, уз темничных не устрашившаяся; Радуйся, страстем Христовым приобщившаяся. Радуйся, радостию почитавшая гонения за веру; Радуйся, посрамившая сильных мира немощию своею. Радуйся, приимшая заточение Царствия ради Божия; Радуйся, яко тамо слово Господне не преставаше проповедати. Радуйся, в скорбех лютех не унывавшая; Радуйся, искушения мужески терпевшая. Радуйся, исповеданием веры украшенная; Радуйся, с мученики соувенчанная. Радуйся, не убоявшаяся от убивающих тело; Радуйся, ныне за скорби зело утешенная. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 12

Уготовляющися в мир иной отити, рекла еси знаемей своей, яко Мардария ныне наречена еси, лишше же ничесоже глаголющи, но вся устремилася еси горе, от всего житейскаго отрешившися, и токмо к Богу ум свой возводящи, яко к надежде непреложней, с упованием на милость его вопияла еси Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще по Бозе подвижническое твое житие, достохвальная мати Матроно, не вемы, где погребена еси, но истинно вемы, яко блаженнаго упокоения в Бозе сподобльшаяся, в Царстве Его пребываеши и всем призывающым тя помощь скорую подаеши. Мы же Бога, прославльшаго тя, благодаряще, пение сердечное приносим ти: Радуйся, вознесшаяся умом своим ко Господу; Радуйся, в немощи стяжавшая высоту духовную. Радуйся, за весь мир с усердием молящаяся; Радуйся, ластовице благоглаголивая. Радуйся, яко не скрыла еси талант Богом данный; Радуйся, обретшая бисер многоценный. Радуйся, веры зерно горушично в себе возрастившая; Радуйся, пшенице, мног плод принесшая. Радуйся, мудрая дево, еяже светильник не угасает; Радуйся, яко имя твое написася в книзе жизни. Радуйся, яко на всяк день оболчена бе в одеяние брачное; Радуйся, на пир к Небесному Жениху избранная. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 13

О святая блаженная мати Матроно, зряще твое скорбное житие, со умилением сердечным молим тя: приими ныне от нас, немощных, малое сие моление, с любовию тебе приносимое, огради ны молитвами твоими от всякия скорби, беды и нужды, да предстательством твоим избавимся вечныя муки, да сподобит и нас Господь купно с тобою и всеми святыми во веки в Вышних пети Ему песнь трегубую: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва первая

О преславная и достоблаженная мати Матроно, житие твое скорби исполнено бе, но взирающе на смирение твое молим тя, угоднице Божия, умоли всещедраго Бога, да низпослет нам, недостойным, милость Свою, паче же утвердит и укрепит ны в несении креста нашего, да отвержемся себе и пойдем по пути спасения за Христом, смиривше выя своя под крепкую руку Божию, принимающе вся, яже от руки Его: вемы, яко Господь един может и падших возставити, и заблуждших возвратити, и соблазнившихся исправити, и грешников праведники соделати. Огради нас, мати Матроно, молитвами твоими от сети лукаваго, да не прельщеннии им возвратимся вспять. Еще молим тя, яко имущую велие дерзновение ко Господу, пролей теплую молитву за ны, недужныя и унылыя, и испроси у Господа коемуждо благопотребная, да подаст Господь и нам, якоже тебе, терпение и благодушие в бедах и скорбных обстояниих, да поживем по воли Его во вся дни живота нашего, зане воистинну вемы, яко весть Отец наш Небесный, ихже требуем, прежде прошения нашего. О, блаженная мати Матроно, многоименитому сонму новомучеников российских причтенная, с ними моли Господа нашего и Спаса Иисуса Христа, да сохранит Церковь Православную от соблазнов, ересей и расколов, да оградит Господь страну нашу от всех наветов видимых и невидимых враг и изимет ю из пучины безбожия: вемы, яко живем ныне токмо ради крове мучеников излиянныя, дарует же и нам Господь ничесоже боятися, верным же быти Ему даже до смерти, и яко мучениколюбцем со мученики возрадоватися во Царствии Небеснем. Ей, мати Матроно, испроси нам у Человеколюбца Господа время покаяния, да не исторгнет ны аки плевелы прежде жатвы, да не во зле погибнем, но да очистит ны от всякия скверны плоти и духа, во еже явитися нам в день судный нескверным и непорочным пред лицем Его, да чистым сердцем, яко истинная чада Божия, радостне воззовем к Нему: не отрини ны Господи, и приими во Царствие Твое, идеже Ты царствуеши со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Молитва о даровании чад

О блаженная мати Матроно, к твоему предстательству прибегаем и тебе слезно молим, яко имущую велие дерзновение ко Господу, пролей теплую молитву о рабех твоих, в скорби душевней пребывающих и помощи от тебе просящих. Истинно бо слово Господне: просите и дастся вам, и паки: яко аще два от вас совещаета на земли о всякой вещи, еяже аще просита, будет има от Отца Моего, иже на Небесех. Услыши убо воздыхания наша и донеси я ко Престолу Владычню, идеже ты предстоиши, вемы, яко много может пред Богом молитва праведника. Да не до конца забудет нас Господь, но призрит с высоты Небесныя на скорбь рабов Своих и плод чрева на полезное дарует. Воистинну, Бог идеже хощет побеждается естества чин, творит бо елика хощет: яко сотвори Господь Аврааму и Сарре, Захарии и Елисавете, Иоакиму и Анне, с нимиже моли, тако да сотворит Господь Бог и нам по милости Своей и неизреченному человеколюбию. Буди Имя Господне благословенно от ныне и до века. Аминь.

Матрона Григорьевна Белякова , известная среди своих многочисленных почитателей под именем Матрёши , родилась 6 ноября 1864 г. в деревне Анемнясево Касимовского уезда Рязанской губернии в бедной многодетной крестьянской семье. До семи лет она была обычным ребенком, много гуляла, резвилась и играла со своими сверстниками. А в семилетнем возрасте Матрёнушка перенесла оспу, после которой ослепла и стала родителям в тягость. Нерадостна была ее жизнь в родной семье: ей постоянно приходилось терпеть обиды, ругань, побои.

«Однажды, когда мне уже было десять лет, я нянчила по обыкновению сестренку, а мать ушла на речку. Каким-то образом нечаянно я уронила сестренку с крыльца на землю, страшно испугалась, заплакала и сама со страха прыгнула за ней туда же. В этот момент как раз подошла мать, она схватила меня и начала бить. Так она меня била, так била, что мне очень тяжело стало и трудно стало, и мне привиделось в этот момент: я увидела Царицу Небесную. Я сказала об этом матери, а она меня опять стала бить...
После этого кое-как залезла я на печку и пролежала до утра. Утром зовут меня есть блины, а я встать не могу, ноги не ходят, руки как изломанные, все тело болит. И вот с тех пор я не могла ни ходить, ни сидеть, а только лежала...».

Слепая изувеченная девочка навсегда лишилась возможности хоть что-то делать сама. Она стала совершенно беспомощной, могла только лежать и уже никогда не вставала с кровати. Вся ее дальнейшая жизнь стала жизнью мученицы, пригвожденной к одру.

Матреша пролежала в родительском доме до 17 лет, все это время терпеливо перенося скорби и обиды, находя в молитве утешение и отраду. Постепенно к ней стали ходить односельчане: люди знали о страданиях девочки, о ее терпении и кротости и относились к ней с уважением и жалостью. Они верили, что эта страдалица угодна Богу, а, значит, Он всегда слышит ее молитвы. Поэтому к ней шли со своими нуждами, скорбями и болезнями, прося о помощи.

А началось все с одного крестьянина, который обратился однажды к Матроне за помощью: «Матреша, вот уж как ты лежишь несколько лет, ты, небось, Богу-то угодна. У меня спина болит, и я пилить не могу. Потрогай-ка спину, может быть и пройдет от тебя. Чего мне делать, лечился — доктора не помогают». Матрёша исполнила его просьбу — и боли в спине, действительно, прекратились.

После этого чудесного исцеления, когда весть об избраннице Божией облетела всю округу, к блаженной Матроне приходили за молитвенной помощью не только односельчане, но и жители других деревень. Со временем эти посещения приняли характер настоящего паломничества.

Матреша, как будто видя человека насквозь, обычно указывала самое его больное место, требующее врачевания, и тем заставляла его осознать свою болезнь, о существовании которой он до сих пор, может быть, и не подозревал, встать на путь исправления. При этом Матреша указывала именно только на один порок, одну болезнь, заставляя тем человека сосредоточить внимание на одном недостатке, а не расплываться во многих направлениях, что затрудняет борьбу с собой и не всегда приводит к желательным результатам.

Святой водой советовала напоить болящего или окропить ею, подлить в пищу больному человеку, сердитому мужу и в других подобных случаях.

Масло по ее благословению народ брал из ее лампадки, которая неугасимо горела перед иконами в ее комнатке, а иногда давала масло, принесенное ей кем-нибудь из святых мест. Маслом Матреша советовала мазать больных и вообще страждущих.

У Матреши бывало много просфор из разных святых мест, эти просфоры приносили ей ее почитатели.

Была у нее знакомая женщина из соседней деревни Забелино, проживавшая в Нижнем Новгороде. Эта женщина имела тайный постриг, вела праведную жизнь и почти постоянно ходила на богомолье по святым местам. Во время своих странствований она собирала просфоры, сушила их и передавала Матреше в большом количестве. Эти просфоры Матреша особенно ценила и давала их только избранным своим посетителям.

- На-ко, дам тебе просфорочку, хорошую, - говорила она, давая такую просфору.

Посетитель вручал ей просфорку, вынутую за ее здоровье, а она давала ему свою и при этом говорила:

- А я еще лучше ему дала.

Матреша своим внутренним духовным взором как бы насквозь видела каждого из своих посетителей и каждому давала то, что для него нужно, полезно, необходимо в зависимости от его настроенности, его духовных немощей и нужд, в зависимости от условий и обстоятельств, среди которых ему приходится жить.

Одних она учила и наставляла, других обличала и раскрывала им их грехи и пороки, третьих ободряла и утешала в тяжелых обстоятельствах жизни, четвертых предупреждала, указывая последствия их ошибочного пути, стремлений и намерений, пятых исцеляла от болезней, и всех вместе старалась направь на путь истинной богоугодной христианской жизни.

Этим объясняется и разнообразие ее отношения к посетителям. Одних она принимала чрезвычайно ласково, с радостью и участием, как дорогих близких людей:

- А я ждала тебя , - говорила она некоторым, - думала, что ты придешь.

И беседовала в этих случаях много и охотно.

Других она прогоняла от себя, что было все же очень редко.

- Уходи, - говорила она, - я не Бог, не пророк, уходи, уходи. И зачем шел, и зачем ты ноги топтал?..

Иногда не отвечала на предложенный вопрос:

- Мы грешные, - говорила она в таких случаях. - и будем все знать? Я не могу все знать.

Своих посетителей Матреша учила тому, как надо жить, чтобы помнить о будущей жизни, чтобы к ней готовиться, а не привязываться к земному. Учила жить «по-Божьи»: исполнять закон Божий, молиться Богу, любить Бога и на Него только надеяться. Твердо и безропотно нести свой жизненный крест, ниспосланный Богом, - вот основная мысль ее бесед и наставлений.

В своих беседах с посетителями Матреша очень часто приводила тексты из Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, и особенно много из Евангелия. Часто ссылалась на факты и события из Священной истории, полагая их в основу своих наставлений и научений.

Не менее часто Матреша приводила примеры из житий святых, ставя их высочайшим образцом религиозно-нравственной жизни, учила молиться им и стараться подражать им в жизни.

Молиться советовала различно, каждому сообразно с его положением. Одним, например, советовала «справлять полунощницу», то есть молиться в 9, 10 и 11 часы ночи. Другим - людям, занятым на работе, многодетным - говорила, что можно молиться везде и всегда, можно молиться и при людях, читать молитвы тайно. Можно молиться даже лежа в постели, и такая молитва «доходна до Бога» и может быть даже доходчивее других.

Но особенно высоко ставила Матреша молитву в церкви, настаивала на том, чтобы каждый обязательно и при всяком удобном случае ходил в церковь.

- В церкви молитва в три поклона, - говорила она, - больше, чем дома в триста. Всякий, кто ленится ходить в церковь и молиться, ссылается на недосуг и разные дела, такой человек, - говорила она, - хватится потом, да будет поздно. Ведь неизвестно, когда Страшный Суд, а нас, нерадивых рабов, не добудишься, страшная труба только разбудит.

Одна женщина жаловалась Матреше, что она очень редко может ходить в церковь.

- У меня полна изба ребят, - говорила женщина, - ребята учатся, я должна на них стряпать и выполнять все домашние работы. Рада бы пойти, да нельзя дом- то бросить.

Мареша дала этой женщине икону Божией Матери, известную под названием «Запечной», и при этом ничего не сказала. На иконе этой изображена Божия Матерь в том виде, в каком Она явилась одной женщине, которая, будучи привязана к домашнему хозяйству, молилась за печкой. Этим Матреша дала женщине, что Царица Небесная слышит везде усердную молитву.

Особенно не любила Матреша нарушение постов, скорбела, что несоблюдение постов в наши дни становится привычным явлением и не почитается за грех.

"Беззаконники, - говорила она, - сознают, что совершают беззаконие: а кто постов не соблюдает, тот даже не сознает, что он грешит".

Очень любила Матреша церковное пение и прекрасно знала все церковные напевы. Сама, особенно когда была помоложе, часто пела различные песнопения, просила петь и некоторых своих посетителей. Любила она петь и различного рода религиозные канты, при этом, если она пела канты в присутствии какого-либо посетителя, то обычно всякий кант имел для последнего, то или иное значение. «Спит Сион» она пела как благословение на хорошую жизнь; «Тайная вечеря» - благословение на трудную, скорбную жизнь; «Пресветлый ангел» - как благословение на то, чтобы не смущаться и не бояться страданий, смерти.

Прежде, в дореволюционное время, к Матреше часто собирались большими группами деревенские девушки и целые вечера пели вместе с ней канты. Эти вечера у Матреши заменяли религиозным девушкам посиделки и другие развлечения и очень охотно ими посещались.

После смерти родителей много скорбей пришлось претерпеть Матроне от брата и сестры. Когда племянник блаженной Матроны, Матвей, предложил жить в его доме, блаженная с радостью согласилась. В доме племянника блаженная Матрона лежала в небольшой отдельной комнатке, в маленькой детской кроватке, а летом, когда в избе становилось душно, ее обычно выносили в сени, и там лежала она до зимы.

По внешнему своему виду Матреша была настолько мала, что казалась десятилетним ребенком. Очевидно, с тех пор, когда она лишилась возможности ходить, тело ее перестало расти. Она имела возможность переворачиваться с боку на бок и маленькими ручками брать небольшие предметы. Она легко и свободно разговаривала и пела священные песнопения чистым и звонким детским голосом. Очевидцы рассказывали, что блаженная старица знала наизусть много молитв, акафистов, церковные песнопения. На вопрос одного из удивленных посетителей, спросившего, как это она, будучи слепой, знает наизусть даже целые акафисты, Матрона ответила, что "придет добрый человек и прочитает что-нибудь, а я и запомню с Божией помощью".

В беседе с одной из своих глубоких почитательниц Матреша говорила о том, что «молиться нужно беспрестанно», что «беспрестанная молитва все сделать может». При этом она сказала о себе, что и сама старается молиться беспрестанно, и что молится она по четкам, которые всегда находятся у нее в руке: что молится она и в то время, когда говорит с посетителями; что во время этих бесед она перебирает четки, но молится тайно, про себя, незаметно для посетителей. Не видят посетители и четок ее, которые всегда скрыты от их взоров.

Особенно важной считала Матреша молитву об умерших.

Матреша часто причащалась Святых Христовых Тайн, каждый месяц обязательно. С этой целью она приглашала к себе своего духовника - приходского священника, и день принятия Святых Тайн бывал для нее самым радостным днем. Пять раз в течение жизни она соборовалась.

Известно, что с семнадцати лет блаженная Матрона не ела мяса по понедельникам, средам и пятницам, а в церковные посты вообще ела очень мало.

Блаженная Матрона с благоговением относилась к Иерусалиму, к монастырям Дивеевскому и Саровскому, считая их местами особенного присутствия благодати Божией. Никто не знает, как она молилась, но молитв и песнопений церковных знала множество. Находясь безвыходно в своей комнатке, Матрёша знала многих святых, находилась с ними во внутреннем благодатном общении, хотя никогда не видела даже их икон.

Для старицы были открыты все духовные немощи приходящих к ней людей, она наставляла, обличала, раскрывая грехи и пороки, но вместе с тем и утешала в тяжелых обстоятельствах жизни. По молитвам блаженной Матроны страждущие получали исцеления от тяжелых недугов. Многие, не имея возможности побывать у старицы лично, присылали ей письма с просьбой помолиться за них, и такие просьбы тоже никогда не оставались без ответа.

Последние месяцы жизни блаженной были наполнены новыми скорбями и страданиями.

Летом 1935 г. в Белькове было заведено дело "попов Правдолюбовых и больного выродка Матрёны Беляковой», которое началось с доноса одного жителя г. Касимова на священника Николая Правдолюбова в связи с рукописной книгой (о блаженной Матроне), собранной и написанной им и его братом и приготовленной к печати. Были арестованы 10 человек (хотя должны были быть арестованы 12). Одна женщина умерла, получив повестку с требованием явиться в отделение НКВД г. Касимова. По списку должна была быть арестована и блаженная Матрона. Все арестованные были уже отправлены в Рязань и Москву, а Матрону боялись трогать.

Наконец, было собрано колхозное собрание, на котором постановили"изъять Матрону Григорьевну Белякову как вредного элемента". Из 300 жителей села подписали обращение только 24 активиста. Все, кто был близок к старице, свято берегли ее имя и образ, никто ее не оклеветал, никто не оказался предателем. Сельсовет же дал такую характеристику на Матрёшу: «Гражданка Белякова М. Г. является вредным элементом, она своей святостью сильно влияет на темную массу… Ввиду этого задерживается коллективизация».

Была послана машина за блаженной Матроной, подъехали к ее дому днем. Председатель сельсовета, преодолевая страх, поднял Матренушку с ее дощатой постели. Она от боли закричала тоненьким голоском. Народ оцепенел. Председатель стал выносить ее из комнаты и в дверях сказал: «Ой, какая легкая! » Матрона ответила: «И твои детки такими легкими будут».

Так и случилось. Несколько лет назад протоиерей Троицкого храма поселка Гусь-Железный отец Серафим хоронил одного из сыновей тогдашнего председателя. Он был очень маленького роста. Все дети председателя перестали расти после ареста блаженной Матроны.

Машина дважды ломалась по дороге в Касимов, около Аникова и около Лощинина. Кто-то держал на руках блаженную Матрону, пока машину ремонтировали. Из Касимова ее быстро увезли в Рязань и затем в Москву.

Председатель, "изымавший" блаженную Матрону, несколько лет спустя очень тяжело умирал. Дело было летом. Дом стоял с открытыми окнами из-за жары. Он так громко кричал от боли, что слышало полдеревни. В народе говорили: «Это тебе не Матрешеньку поднимать!» Но он позвал священника и искренно и горячо покаялся в своих грехах и умер в мире с Церковью.

В Москве блаженная Матрона прожила почти год.

Предположительно, она была заключена в Бутырскую тюрьму. Но пробыла она там недолго, потому что сделалась объектом почитания почти всех без исключения заключенных, которые начали петь акафисты и молиться. Ее срочно нужно было куда-то деть. Убить боялись, а отправить в лагерь не позволял пример тюремного молитвенного подъема заключенных.

По другим данным, безнадежно болевшая мать следователя, ведшего дело блаженной Матроны, получила исцеление от святой, и следователь сумел освободить ее как больную и умирающую. Он поместил ее в тогдашний дом престарелых и хронических больных — так называемый Дом хроников.

Документально засвидетельствовано, что блаженная Матрона умерла от сердечной недостаточности 16/29 июля 1936 г. в Доме хроников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине. Могила ее, к сожалению, до сих пор остается безвестной.

Часовня Святой Блаженной Матроны Анемнясевской в Бельково Касимовского района Рязанской области.

Прославление святой блаженной Матроны Анемнясевской было совершено в городе Касимове Рязанской епархии 9/22 апреля 1999 г.

Тропарь, глас 8:

Яко зарница небеснаго огня возсия в рязанстей стране блаженная старица святая Матрона, еяже память днесь творяще, воспоим Христа Бога, моляще Его даровати нам тоя предстательством в болезнех, бедах и скорбех терпение, и душам нашим велию милость.

Кондак, глас тот же:

В немощех силу, в слепоте очи нетленныя обрела еси, пребывающи на одре болезни, всюду яко птица духом носилася еси, младенствующи телом, была еси мати скорбящим и обруеваемым. Темже чтущих твою память не остави в молитвах, и помози нам избавитися от грехов покаянием, и улучити с тобою Царство Небесное.

Дни памяти: 31 января с. ст. (13 февраля н.ст.), 16 июля ст.ст. (29 июля н.ст.).

Уже который год 29 июля величественный и просторный Троицкий храм поселка Гусь-Железный принимает под своими сводами верующих со всей Рязанской земли. В этот день Церковь, и в первую очередь – Касимовская епархия, в пределах которой находится гусевский приход, празднует память одной из самых известных своих подвижниц ХХ века – блаженной Матроны Анемнясевской. По этому случаю Божественную литургию в Троицком храме возглавили митрополит Рязанский и Михайловский Марк и епископ Туапсинский Дионисий.

Блаженную Матрону Анемнясевскую порой путают с блаженной Матроной Московской. Обе прославлены в чине блаженных, на долю обеих выпало испить горькую чашу испытаний – каждая из них была слепа и прикована к постели. К каждой притекал неиссякаемый живой поток – люди с их нуждами, проблемами, горем, с растерянностью перед тяжелыми жизненными обстоятельствами. И хрупкие телом, но сильные духом подвижницы брали эти тяготы на свои плечи, помогая страждущим молитвой и советом. Каждая из них с мужественным смирением терпела скорби, которые другим могли бы показаться невыносимыми.

– Блаженная Матрона не окаменела сердцем, не ожесточилась и не озлобилась. Она отдала всю себя Богу, так Ему доверилась, чтобы уже во всех жизненных испытаниях идти за Христом как Его послушница, – сказал в проповеди перед Причастием настоятель Троицкого храма поселка Гусь-Железный протоиерей Серафим Правдолюбов. Батюшка также назвал полную тягот жизнь блаженной торжеством доверия к Богу.

Матрона Григорьевна Белякова родилась в крестьянской семье. Семья была бедной, отец пил. И без того тяжелое детство маленькой Матреши омрачалось тем, что родители по неведомым причинам невзлюбили ее, девочке приходилось терпеть побои. В семь лет к ее скорбям добавилось еще одно горькое испытание – Матрона ослепла после перенесенной ею оспы. Девочка нянчила младших братьев и сестер, но однажды нечаянно уронила сестренку с крыльца. За это ее жестоко избила мать, и ее не остановили слова дочери о повторившемся трижды видении Царицы Небесной. Увечья, нанесенные родной матерью, оказались столь серьезными, что Матреша после побоев оказалась навсегда прикованной к кровати.

– Господь в Нагорной проповеди говорит, что блаженны те, кто страдает, мучается, кто гоним ради Христа. Но не просто мучается, потому что заслужил это за свои грехи, и потому что так допустил Промысл Божий, но блажен тот, кто мучается Христа ради, кто воспринимает свои страдания как подвиг терпения и любви, - подчеркнул в наставлении к верующим митрополит Марк. – Такой была блаженная Матрона Анемнясевская. Она испытывала особую боль еще и оттого, что скорби терпела от самых близких ей людей, от матери, от родных братьев и сестер. Мы привыкли, что часто несем трудности, обиды и искушения от внешних, чужих людей, недоброжелателей. Когда же источником скорбей становятся самые близкие нам люди – это совсем другое, гораздо более тягостное состояние. Блаженная терпела напасти от самых близких, и это многократно усугубляло тяжесть ее страданий, горя и скорби.

Без скорбей не проходит жизнь ни одного человека. У каждого они свои, и нередко о них говорят как о кресте, который суждено пронести по земному пути всякому человеку. Но отличает людей не то, какой именно крест лежит на них, а то, как они к нему относятся.

– Что же мы можем воспринять из жития блаженной Матроны?.. Пример смирения, терпения и покорности воле Божией! – пояснил митрополит Марк. – Дай Господь и нам, следуя по стопам блаженной Матроны, хоть в какой-то мере научиться терпению, смирению, несению скорбей и трудностей без ропота, ругани, гнева и внутреннего смущения! Будем просить блаженную, чтобы она, испытавшая всю горечь человеческих поношений, помогла бы нам обрести кротость, смирение и терпение.

Радость с горькими нотками расставания – так можно описать нынешние торжества в Касимовской епархии. Духовный подъем, соборная молитва, объединившая народ, соседствовали с грустью о покидающем пределы епархии любимом касимовцами и всеми рязанцами архипастыре – владыке Дионисии, которому предстоит нести служение в качестве викарного епископа Екатеринодарской епархии.

Промысл Божий нередко указывает людям путь, который они не искали и которого, может, хотели бы избежать. Но именно он оказывается единственно верным, через скорби ведущим к Спасителю. Об этом говорил епископ Дионисий, обращаясь к богомольцам, собравшимся на торжества в Гусе-Железном и в селе Анемнясево, на родине блаженной Матроны, где молебном традиционно завершается чествование святой. «Вы все в моем сердце» , - подчеркнул архипастырь. Это не просто слова, о чем свидетельствует и пример блаженной Матроны Анемнясевской: сердце человека, любящего Бога, может вместить невместимое: любовь к ближним и дальним, знакомым и незнакомым, и, главное, искреннюю и горячую молитву обо всех этих людях.

Пресс-служба Рязанской епархии

Фотограф - Анна Александрова